Disusun Oleh Ustadz Abu Minhal, Lc

﴿ يٰٓاَيُّهَا الَّذِيْنَ اٰمَنُوا ادْخُلُوْا فِى السِّلْمِ كَاۤفَّةً ۖوَّلَا تَتَّبِعُوْا خُطُوٰتِ الشَّيْطٰنِۗ اِنَّهٗ لَكُمْ عَدُوٌّ مُّبِيْنٌ ٢٠٨ فَاِنْ زَلَلْتُمْ مِّنْۢ بَعْدِ مَا جَاۤءَتْكُمُ الْبَيِّنٰتُ فَاعْلَمُوْٓا اَنَّ اللّٰهَ عَزِيْزٌ حَكِيْمٌ ٢٠٩ ﴾

Hai orang-orang yang beriman, masuklah kamu ke dalam Islam keseluruhan, dan janganlah kamu turut langkah-langkah setan. Sesungguhnya syaitan itu musuh yang nyata bagimu. Tetapi jika kamu menyimpang (dari jalan Allâh) sesudah datang kepadamu bukti-bukti kebenaran, maka ketahuilah, bahwasanya Allâh Maha Perkasa lagi Maha Bij aksana. (QS al-Baqarah/2:208-209).

MUFRADAT

السِّلْمِ as-silmu), maksudnya adalah Islam.¹ Pendapat lainnya, ketaatan (kepada Allâh).²

كَاۤفَّةً ۖ kâffatan), maksudnya jamî’an (secara keseluruhan, totalitas). ³

 

PENAFSIRAN AYAT

Ini adalah satu khithâb (panggilan ilahi) yang tertuju kepada kaum Mukminin⁴ yang harus didengar dan diperhatikan, untuk melaksanakan kandungan perintahnya dan menjauhi kandungan larangannya. Ibnu ‘Abbas z , Mujahid رحمه الله , Abul ‘Aliyah رحمه الله , Qatâdah رحمه الله , Adh-Dhahhâk رحمه الله dan ulama lainnya memaknai dengan, ‹kerjakanlah semua amal shalih dan seluruh jenis kebajikan›.⁵

Sedangkan Ibnu Katsîr رحمه الله mengatakan, maksudnya adalah Allâh Ta’ala memerintahkan para hamba-Nya yang beriman kepada-Nya dan membenarkan para Rasul-Nya, supaya mereka kuat berpegang dengan seluruh tali ajaran Islam dan syariat-syariatnya, mengaplikasikan seluruh perintah-Nya dan meninggalkan semua larangan-Nya, sesuai jangkauan kemampuan mereka. ⁶

Kaum Mukminin diperintahkan untuk mengerjakan seluruh cabang keimanan dan syariat-syariat Islam, yang banyak jumlahnya sesuai dengan kemampuan,⁷ tetapi bukan dengan memilih-milih aturan syariat dan hukumhukum. Misal, yang sesuai dengan kemaslahatan (kepentingan) dan hawa nafsunya akan diterima dan diamalkan. Sedangkan ajaran yang tidak selaras dengan kemaslahan dan hawa nafsu pribadi, ditolak atau ditinggalkan dan abaikan. Kewajiban kita ialah menerima semua aturan syariat Islam dan hukum-hukumnya secara keseluruhan.⁸

Mengagungkan syariat dan mengamalkannya termasuk wujud pengagungan seorang hamba kepada Allâh سبحانه وتعالى dan bukti keimanannya kepada Allâh سبحانه وتعالى . Allâh سبحانه وتعالى berfirman:

﴿ ذٰلِكَ وَمَنْ يُّعَظِّمْ شَعَاۤىِٕرَ اللّٰهِ فَاِنَّهَا مِنْ تَقْوَى الْقُلُوْبِ ٣٢ ﴾

Demikianlah (perintah Allâh). Dan barangsiapa mengagungkan syi›ar-syi›ar Allâh, maka sesungguhnya itu timbul dari ketakwaan hati”. (QS al-Hajj/22:32).

Lihatlah para Sahabat Nabi رضي الله عليهم, mereka insan-insan yang sangat kuat dalam berpegang dengan ajaran Allah سبحانه وتعالى dan Rasul-Nya, dan tunduk kepada al-haq. Mereka memiliki kesempurnaan iman dibandingkan generasi selanjutnya.

Simaklah ‘Umar bin Khaththâb رضي الله عنه memuji Abu Bakr ash-Shiddiq a: “Dia seorang yang jujur, gemar berbuat baik, memiliki akal yang lurus dan mengikuti al-haq”. ⁹

Simak juga pujian Ibnu ‘Abbas رضي الله عنه terhadap ‘Umar bin Khaththâb رضي الله عنه : “Dia seorang yang sangat memperhatikan garis-garis aturan Kitabullâh”.¹⁰

HARUS MENGHINDARI TIPU-DAYA SETAN

Masuk ke dalam Islam secara total tidak mungkin dilakukan seorang hamba kecuali juga dengan menghindari dan menjauhi jalan dan bisikan, serta tipu daya setan.¹¹ Karenanya, pada lanjutan ayat, Allah لَا تَتَّبِعُوا خُطُوَاتِ الشَّيْطَانِ ۚ berfirman: (dan janganlah kamu turut langkah-langkah setan).

Maksudnya, kata Imam Ibnu Katsirt: “Kerjakanlah seluruh amal ketaatan dan hindarilah oleh kalian semua yang dibisikkan setan kepada kalian. Karena, “Sesungguhnya setan itu hanya menyuruh kamu berbuat jahat dan keji, dan mengatakan terhadap Allâh apa yang tidak kamu ketahui” (QS al-Baqarah/2:169), dan karena “Sesungguhnya setan-setan itu hanya mengajak golongannya supaya mereka menjadi penghuni neraka yang menyala-nyala” (QS Fâthir/35:6).

Allâh سبحانه وتعالى mengingatkan pada penutup ayat dengan berfirman اِنَّهٗ لَكُمْ عَدُوٌّ مُّبِيْنٌ (sesungguhnya setan itu musuh yang nyata bagimu).

Mutharrif berkata, “Makhluk Allâh yang paling ampuh tipu muslihatnya terhadap hamba Allâh adalah setan”.¹²

TIDAK ADA ISTILAH “KULIT” UNTUK AJARAN ALLÂH DAN RASUL-NYA

Konsistensi dengan ajaran syariat dan mentaati Rasûlullâh ﷺ akan mendatangkan hidayah dan menjauhkan dari kesesatan. Allâh سبحانه وتعالى berfirman:

﴿ قُلْ اَطِيْعُوا اللّٰهَ وَاَطِيْعُوا الرَّسُوْلَۚ فَاِنْ تَوَلَّوْا فَاِنَّمَا عَلَيْهِ مَا حُمِّلَ وَعَلَيْكُمْ مَّا حُمِّلْتُمْۗ وَاِنْ تُطِيْعُوْهُ تَهْتَدُوْاۗ وَمَا عَلَى الرَّسُوْلِ اِلَّا الْبَلٰغُ الْمُبِيْنُ ٥٤ ﴾

Katakanlah: “Taat kepada Allah dan taatlah kepada Rasul; dan jika kamu berpaling maka sesungguhnya kewajiban Rasul itu adalah apa yang dibebankan kepadanya, dan kewajiban kamu sekalian adalah semata-mata apa yang dibebankan kepadamu. Dan jika kamu taat kepadanya, niscaya kamu mendapat petunjuk. Dan tidak lain kewajiban Rasul itu melainkan menyampaikan (amanat Allah) dengan terang.” (QS an-Nûr/24:54).

Allâh سبحانه وتعالى berfirman:

﴿ اِنَّ الَّذِيْنَ اٰمَنُوْا وَعَمِلُوا الصّٰلِحٰتِ يَهْدِيْهِمْ رَبُّهُمْ بِاِيْمَانِهِمْۚ تَجْرِيْ مِنْ تَحْتِهِمُ الْاَنْهٰرُ فِيْ جَنّٰتِ النَّعِيْمِ ٩ ﴾

Sesungguhnya orang-orang yang beriman dan mengerjakan amal-amal shalih, mereka diberi petunjuk oleh Rabb mereka karena keimanannya, di bawah mereka mengalir sungai-sungai di dalam surga yang penuh kenikmatan. (QS Yunus/10:9).

Allâh juga berfirman:

﴿ وَيَزِيْدُ اللّٰهُ الَّذِيْنَ اهْتَدَوْا هُدًىۗ وَالْبٰقِيٰتُ الصّٰلِحٰتُ خَيْرٌ عِنْدَ رَبِّكَ ثَوَابًا وَّخَيْرٌ مَّرَدًّا ٧٦ ﴾

Dan Allâh akan menambah petunjuk kepada mereka yang telah mendapat petunjuk. Dan amal-amal shalih yang kekal itu lebih baik pahalanya di sisi Rabbmu dan lebih baik kesudahannya. (Maryam/19:76).

Imam al-‘Izz bin ‘Abdus-Salam رحمه الله berkata, “Tidak boleh mengatakan bahwa syariat itu qisyrûn (kulit), padahal memuat banyak sekali manfaat dan kebaikan. Bagaimana bisa perintah untuk taat dan beriman disebut ‘kulit’?! Siapapun yang melontarkan sebutan seperti ini tiada lain ia seorang yang dungu, celaka lagi kurang beradab. Seandainya pernyataan gurunya dikomentari sebagai qusyûr (tidak penting) pastilah serta-merta ia akan mengingkari orang yang menanggapinya. Bagaimana ia bisa melontarkan predikat ‘kulit’ (tidak penting) kepada syariat, padahal syariat itu adalah Kitabullâh dan Sunnah Rasul-Nya. Maka, orang bodoh ini pantas mendapatkan sanksi yang sesuai dengan kesalahannya ini.”¹³

 

ANCAMAN BAGI SESEORANG YANG MENYIMPANG DARI JALAN ALLÂH سبحانه وتعالى

Seseorang yang tidak taat kepada Allâh سبحانه وتعالى , hakikatnya ia justru terjerumus ke dalam perbuatan yang buruk, yaitu mempertuhankan dan mendewakan hawa nafsunya, sehingga menyeretnya kepada kehinaan, kenistaan dan kesengsaraan hakiki. Realitas ini harus disadari oleh setiap Mukmin yang berharap keselamatan dan kebahagiaan di dunia dan akhirat.

Seseorang yang beriman kepada Allâh سبحانه وتعالى tidak sepantasnya menjadikan hawa nafsunya sebagai “tuhan” yang ditaati. Maksudnya, jika satu perintah sesuai dengan keinginannya, maka ia akan menjalankannya. Bila satu aturan tidak sejalan dengan hawa nafsunya, ia pun menolak menaatinya. Mestinya, hawa nafsunya harus tunduk patuh kepada aturan agama (Islam), dan mengerjakan amalan kebajikan yang berada dalam jangkauan kemampuannya. Adapun perintah-perintah yang belum sanggup untuk menjalankannya, maka hendaklah ia mematuhi dan menanamkan niat untuk menjalankannya, sehingga ia mendapatkan pahala dengan niatnya itu.¹⁴

Selanjutnya, pada ayat berikutnya Allâh سبحانه وتعالى berfirman:

﴿ فَاِنْ زَلَلْتُمْ مِّنْۢ بَعْدِ مَا جَاۤءَتْكُمُ الْبَيِّنٰتُ فَاعْلَمُوْٓا اَنَّ اللّٰهَ عَزِيْزٌ حَكِيْمٌ ٢٠٩ ﴾

Tetapi jika kamu menyimpang (dari jalan Allâh) sesudah datang kepadamu bukti-bukti kebenaran, maka ketahuilah, bahwasanya Allâh Maha Perkasa lagi Maha Bijaksana.

Ayat ini memuat peringatan dan ancaman terhadap seseorang yang menyimpang dan menolak syariat Allah سبحانه وتعالى . Syaikh as-Sa’di رحمه الله mengatakan, “Bila kalian meninggalkan kebenaran setelah hujjah-hujjah tegak dan jelas di hadapan kalian, maka ketahuilah, bahwasanya Allâh Maha Perkasa untuk membalas (sikap kalian). Tidak ada seorang(pun) yang sanggup melarikan diri dari-Nya, dan tidak ada seorang pun yang mampu mengalahkan-Nya. Dia (Allâh) Maha Bij aksana dalam ketentuan hukum-hukum-Nya, pembatalan dan penetapan hukum-Nya. Oleh sebab itu para ulama mengatakan, Allâh Maha Perkasa dalam menjatuhkan siksa-Nya, Maha Bij aksana dalam ketentuan-ketentuan-Nya.”

Seorang hamba yang telah mengetahui al-haq, namun kemudian membencinya, maka orang yang seperti ini pantas mendapatkan perlakuan dari Allâh سبحانه وتعالى untuk semakin dij auhkan dari kebenaran dan kemudian ditambah kesesatannya. Allâh سبحانه وتعالى berfirman:

 ﴿ فَلَمَّا زَاغُوْٓا اَزَاغَ اللّٰهُ قُلُوْبَهُمْۗ  ﴾

Maka tatkala mereka berpaling (dari kebenaran), Allâh memalingkan hati mereka. (QS ash-Shaff /61:5).

Syaikh ‘Abdur-Rahmân as-Sa’di رحمه الله berkata, “Orang yang membenci al-haq dan justru berjalan mengikuti hawa nafsunya, pantaslah Allâh سبحانه وتعالى menambahkan kesesatan untuknya”.¹⁵

Cermati pula perkataan Abu Bakr Ash-Shiddîq z berikut ini, “Aku khawatir akan menjadi orang yang sesat (menyimpang) bila aku tinggalkan sesuatu dari petunjuk Rasûlullâh ﷺ “.

Syaikh Hamd bin Ibrâhîm al-‘Utsmân hafi zhahullâh mengatakan, dengan demikian (melalui ayat ini), dapat diketahui kesalahan orang-orang yang berada di atas manhaj-manhaj yang tidak berdiri di atas al-haq. Mereka memperlakukan syariat sesuai dengan kehendak sendiri, menjalankan sebagian petunjuk syariat dan berpaling dari petunjuk syariat lainnya yang dianggapnya qusyûr (kulit), atau masalah cabang yang tidak ada urgensi dan kepentingannya. Demikian dalih mereka”.

Dengan anggapan yang keliru tersebut, maka tidak diragukan jika mereka telah menodai hikmah Allâh سبحانه وتعالى . Syariat Allâh سبحانه وتعالى ini tidak diturunkan kecuali ada tujuan dan hikmahnya. Sehingga seandainya ada bagian syariat yang tidak penting, tentu Allâh سبحانه وتعالى tidak menurunkan dan mensyariatkannya pada hamba-hamba-Nya, serta memerintahkan mereka untuk bertaqarrub dengan-Nya.

Allâh Ta’ala mengingatkan mereka:

﴿ اَفَتُؤْمِنُوْنَ بِبَعْضِ الْكِتٰبِ وَتَكْفُرُوْنَ بِبَعْضٍۚ ﴾

Apakah kamu beriman kepada sebagian al-Kitab (Taurat) dan ingkar terhadap sebagian yang lain? (QS al-Baqarah/2:85).¹⁶

PELAJARAN DARI AYAT

1. Kewajiban menerima semua aturan syariat Allâh dan Rasul-Nya, tidak boleh memilih sesuai dengan yang disukainya saja.
2. Semua petunjuk syariat adalah baik dan mendatangkan kemaslahatan.
3. Kewajiban bagi kaum Mukminin agar meningkatkan semangat belajar dan mendalami syariat Islam, agar mengetahui semua ajaran Allâh سبحانه وتعالى sehingga mengenal Islam dengan lebih baik dan dapat melaksanakannya.
4. Harus merasa takut terhadap ancaman dan makar dari Allâh سبحانه وتعالى .
5. Konsisten dengan ajaran syariat akan mendatangkan hidayah demi hidayah.
6. Pelanggaran terhadap syariat dapat menjauhkan seseorang dari hidayah Allâh سبحانه وتعالى . Wallahu a’lam. ﴾﴿

 

Footnote:

1 Dikatakan oleh Ibnu ‘Abbâs, Ikrimah, Qatadâh, adhDhahhâk dan lainnya. Lihat Zâdul-Masîr, 1/174; Tafsir alQur`ânil-‘Azhim, 1/569.

2 Dikatakan oleh Ibnu ‘Abbâs, Abul ‘Aliyah dan Rabi’ bin Anas.

3 Zâdul-Masîr, 1/174.

4 Taisiru al-Karîmi ar-Rahmân, hlm. 84.

5 Tafsîru al-Qur`ânil-‘Azhîm, 1/569.

6 Tafsîru al-Qur`ânil-‘Azhîm, 1/569.

7 Tafsîru al-Qur`ânil-‘Azhîm, 1/570.

8 Aisaru at-Tafâsîr 1/.90.

9 HR al-Bukhâri no.3094.

10 HR al-Bukhâri kitab tafsir no.4642

11 Taisir al-Karîmir ar-Rahmân, hlm. 84.

12 Tafsîru al-Qur`ânil-‘Azhîm, 1/570.

13 Al-Fatâwâ al-Maushiliyyah, hlm.68-69. Nukilan dari ashShawârifu ‘anil-Haqq, hlm.72-73

14 Taisîru al-Karimi ar-Rahmân, hlm. 84

15 At-Tankîl, hlm. 2/201. Nukilan dari ash-Shawârifu ‘anil Haqqi, hlm.74.

16 Lihat ash-Shawârifu ‘anil-Haqq, hlm.72.

Majalah As-Sunnah EDISI 09/THN XVI/SHAFAR 1434H/JANUARI 2013M